 Начиная
с петровской эпохи во всех государственных высших и средних учебных заведениях,
высших школах, иностранных пансионах танец стал обязательным предметом. Его
изучали в царском лицее и в скромных ремесленных и коммерческих училищах. В
России не только прекрасно знали все новейшие и старинные бальные танцы, но
умели исполнять их в благородной манере. Иностранные специалисты - владельцы
частных танцевальных классов - невольно перенимали русскую манеру обучения.
Танцевальная культура России в XIX веке стояла на большой
высоте. Русская школа классического танца с каждым десятилетием, с каждым новым
творческим этапом заявляла о себе как о сильной художественно-педагогической
системе. Петербург и Москва постепенно становятся самыми значительными
хореографическими центрами Европы.
Упадок бальной культуры к концу XIX века и почти полное
забвение в XX веке связано с тенденцией постепенного
"упрощения", ухода от правил и все большего превращения бала в танцевальный
вечер, а то и просто в оргию. К XX веку они сходят со
сцены и только в 70-е годы XX века вновь возрождаются как
спортивные состязания и "исторические" балы.
Логика развития бальной культуры вновь обращает нас к Ассамблеям. И это
естественно для современной деловой культуры.
Дворянские балы
Балы проходили в
огромных и великолепных залах, окруженных с трех сторон колоннами Зал освещался
множеством восковых свечей в хрустальных люстрах и медных стенных подсвечниках В
середине зала непрерывно танцевали, а на возвышенных площадках по двум сторонам
залы у стены стояло множество раскрытых ломберных столов, на которых лежали
колоды нераспечатанных карт Здесь играли, сплетничали и философствовали. Бал для
дворян был местом отдыха и общения. Музыканты размещались у передней стены на
длинных, установленных амфитеатром скамейках. Протанцевав минут пять, старики
принимались за карты.
Балы проводились по определенной четко утвержденной в дворянском обществе
традиционной программе. Поскольку тон балу задавали танцы, то они и были
стержнем программы вечера. В
XVIII
веке было принято открывать бал польским танцем или полонезом, этот танец
заменил менуэт, вторым танцем на балу был вальс. Кульминацией бала была мазурка,
и завершал балы котильон. Кавалеры на балах заранее записывались, приглашая дам
на разные танцы. Во второй половине XVIII—XIX
веке дворяне на балы ездили с удовольствием.
Танцы осваивали с раннего детства — с 5—6 лет. Обучение танцам напоминало
тренировку спортсмена, которая в нужный момент придавала танцорам ловкость,
уверенность, привычность в движениях, непринужденность. Ножки танцующих
независимо от их волнения «делали свое дело». Танцы придавали манерам дворянина
величавость, грацию, изящество. Это было, как говорят, «в крови» и воспитывалось
с детства.
Полонез, которым открывался бал, вошел в моду при Екатерине И. Длился он 30
минут. Все присутствующие должны были принять в нем участие. Его можно было
назвать торжественным шествием, во время которого дамы встречали кавалеров.
Иностранцы называли этот танец «ходячий разговор». Промах в танцах на балу мог
стоить карьеры. Было очень постыдным на балу потерять такт. Вторым танцем был
вальс, о котором А. С. Пушкин писал: Однообразный и безумный, Как вихорь жизни
молодой, Кружится вальса вихор шумный, Чета мелькает за четой.
Танец этот действительно немного однообразный, так как состоит из одних и тех же
постоянно повторяющихся движений. Вальс — танец романтический и безумный:
партнер обхватывает даму за талию и кружит ее по зале. Только русские исполняли
на балах «летучие, почти воздушные вальсы».
Мазурка — это середина бала. Она «приехала» в Россию из Парижа в 1810 году. Дама
в мазурке идет плавно, грациозно, изящно, скользит и бегает по паркету. Партнер
в этом танце проявляет активность, делает прыжки «антраша», во время которых в
воздухе он должен уда-рить нога об ногу три раза. Умелое пристукивание каблуками
придает мазурке неповторимость и шик. В 20-е гг. XIX
века мазурку стали танцевать спокойнее, и не только потому, что от нее страдал
паркет. Об этом писал А. С. Пушкин:
Мазурка раздалась. Бывало,
Когда гремел мазурки гром,
В огромной зале все дрожало,
Паркет трещал под каблуком,
Тряслися, дребезжали рамы,
Теперь не то: и мы, как дамы,
Скользим по лаковым доскам.
Мазурку танцевали в четыре пары. При ее исполнении
допускались разговоры. Каждый новый танец на балу содержал меньше форм
торжественного балета и больше танцевальной игры, свободы движений. В конце бала
исполняли французский танец котильон. Он представлял собой танец-игру,
шаловливый и непринужденный. Кавалеры в этом танце становятся на колени перед
дамой, сажают ее, обманывают, отскакивают от нее, перепрыгивают через платок или
карту. На балах, кроме основных, были и другие старинные танцы — гавоты,
кадрили, польки. Все зависело от моды и вкусов устроителей балов.
Около девяти часов вечера на балу в частном доме накрывали ужин. Персики и
ананасы из своих оранжерей, шампанское и сухое вино своего приготовления. Хозяин
не садился за стол и заботился о гостях. Ужин заканчивался в 11-м часу, после
чего играли русскую и гости пускались в пляс. Когда хозяин давал знать, то
музыка прекращалась, и все разъезжались по домам. Хозяин целовал ручки дам и
обнимал знакомых, трепал их по плечу. Улица заполнялась экипажами.
Балы были настолько важной частью дворянской жизни, что весь остальной досуг был
подчинен подготовке к ним. В дворянских домах ни на минуту не умолкало звучание
клавикордов, пение и танцевальные уроки. В конце
XVIII
века появился клавесин — дедушка нынешнего фортепиано. Музыка и танцы были
частью дворянского образования.
Балы позволяли дворянским детям усваивать азы хороших манер и светских приличий.
Именно тогда появляются книги хороших манер. Одна из них, появившаяся при
Елизавете Петровне, учила, что «большая вежливость — это учтивый обман»,
«истинное учтивость — это одолжение», «притворное лукавство — это обхождение»,
«всякое излишнее вредно, а наипаче в обхождении».
Дворянский бал был школой общения для людей. На балу влюблялись и выбирали
невесту и жениха. Именно поэтому балы имели такую долгую историю. В наше время
история балов возобновляется.
Слово пришло в русский язык
из немецкого; в переводе означает мяч. В старину в Германии существовал
такой обычай: на Пасху сельские девушки с песнями обходили дома своих подруг,
которые за минувший год вышли замуж. Каждой из них дарили по мячику, набитому
шерстью или пухом. В ответ молодая женщина обязывалась устроить для всей
молодежи деревни угощение и танцы, наняв за свой счет музыкантов. Сколько было в
селе молодоженов, столько давалось и мячей, или балов, то есть вечеринок с
танцами. В России до конца XVII в. ничего похожего на балы не существовало. В
1718 г. указом Петра I были учреждены ассамблеи , ставшие первыми русскими
балами.
На протяжении XVIII-XIX вв. балы все прочнее входили в русский обиход и
вскоре перестали быть принадлежностью только дворянского образа жизни, проникнув
во все слои городского населения. Некоторые бальные танцы, например кадриль , в
XIX в. стали танцевать даже в деревне.
Бал имел свои правила, свою последовательность танцев и свой этикет, особые
для каждой исторической эпохи. Обязательной принадлежностью бала был оркестр или
ансамбль музыкантов. Танцы под фортепьяно балом не считались. Бал всегда
заканчивался ужином и очень часто включал дополнительные, кроме танцев,
развлечения: небольшой концерт специально приглашенных артистов или любителей -
певцов и музыкантов - из числа гостей, живые картины даже любительский
спектакль.
По сложившейся в России
традиции не принято было устраивать балов, как и других многолюдных развлечений,
в период больших постов, Особенно Великого поста, а также во время траура.
Упоминание об этом можно найти в "Горе от ума" А.С. Грибоедова:
...съедутся домашние друзья
Потанцевать под фортепьяно.
Мы в трауре, так балу дать нельзя.
И в другом месте:
Балы дает нельзя богаче,
От Рождества и до поста
И летом праздники на даче.
Действительно,
традиционно бальный сезон длился с Рождества (25 декабря по старому стилю) и до
последнего дня масленицы. В остальное время года балы устраивались редко, по
особым случаям.
Наиболее официальной разновидностью были придворные балы, довольно чопорные и
скучные. На них собирались тысячи гостей. Так, на балу 1 января 1828г. было до
сорока тысяч человек. Участие в придворных балах было обязательным для
приглашенных. От него могла избавить только серьезная болезнь. На балах, кроме
императора, императрицы и членов царской семьи - великих князей, княгинь и
княжон, присутствовали придворные чины:
гофмейстеры, гофмаршалы,
шталмейстеры, церемониймейстеры, камергеры, камер-юнкеры, статс-дамы, фрейлины и
пажи, а также дипломаты, гражданские чиновники, имевшие по "Табели о рангах"
четыре высших класса, все живущие в Петербурге генералы, губернаторы и
предводители дворянства, гостившие в России знатные иностранцы. Обязаны были
ездить на придворные балы и гвардейские офицеры - по два человека от каждого
полка. Для этого существовали специальные графики - разнарядки, помогавшие
соблюдать очередность. Офицеры приглашались специально как партнеры по танцам.
Все семейные должны были являться с женами и взрослыми дочерьми.
На придворные балы полагалось приезжать в полной парадной форме, в наградах.
Для дам также были установлены платья специального фасона, богато расшитые
золотой нитью. В некоторых случаях ко двору приглашались также представители
богатого купечества и верхушки горожан. В результате дворцовые залы оказывались
битком набиты народом, делалось очень тесно и жарко. Из-за преобладания пожилых
людей танцующих было немного. Некоторые садились играть в карты, а большинство
гостей чинно перемещались из зала в зал, дивясь пышности дворцового убранства,
глазея на императора и высокопоставленных вельмож и дожидаясь ужина.
Представители знатнейших
и богатейших семей Петербурга и Москвы давали великосветские балы. Именно они
наиболее полно выражали особенности той или иной бальной эпохи. Особенно
великолепны были великосветские балы второй половины XVIII и первой костюмы,
около 1840 г. половины XIX в. Здесь тоже бывало многолюдно, но в меру - тысяч до
трех приглашенных. Гости созывались по выбору хозяев дома из числа их друзей,
родственников и великосветских знакомых.
Нередко приезжали и члены императорской семьи, но без всякой официальности -
просто в гости. От участия в подобных балах можно было отказаться, извинившись
перед хозяевами, и поехать куда-нибудь в другое место, но делали это нечасто:
подобные балы считались очень престижными, а хозяева наперебой старались
превзойти друг друга и удивить гостей разными затеями, изысканным ужином и
роскошью бального убранства. Каждый старался как мог. В залах горели тысячи
свечей, что тогда являлось главным признаком большого праздника: свечи были
дороги, и в повседневной жизни комнаты освещались очень скупо. Лестницы были
устланы дорогими коврами, всюду теснились тропические растения в кадках;
душистая вода струилась из специально устроенных фонтанов; распространяли
ароматный дымок курильницы. К ужину подавали редкие тогда в России ананасы,
экзотические в зимнее время персики, виноград, свежую клубнику, огромных рыб,
необыкновенные блюда, дорогие вина со всего света и т.п. На подобных балах чаще
всего происходили светские дебюты молодых людей и девушек, которых начинали
вывозить в свет.
 Множество
разновидностей имели общественные
балы. Особенно часто давались они в провинции: в зданиях Благородного или
городского собрания, в театрах, различных клубах, в резиденциях губернаторов и в
залах, снятых в домах частных лиц. Как правило, круг участников таких балов был
широким и пестрым: чиновники, военные, помещики, учителя и пр. Средства на такие
балы собирались по подписке (в складчину), либо на них продавали билеты, которые
мог купить каждый желающий. Общественные балы устраивались не только дворянством,
но и купечеством, ремесленниками, художниками и артистами и т.п.
Наиболее веселыми и непринужденными бывали обычно балы семейные. Их
приурочивали к семейным праздникам, приглашали родню и близких знакомых - как
правило несколько десятков человек.
Выделяли в бальной семье также маскарады , благотворительные балы, на которые
продавали билеты, а в залах устраивали благотворительную торговлю. Для этого
строили небольшие, нарядно украшенные павильончики и палатки, в которых
дамы-добровольцы продавали фрукты, цветы, сласти и разные безделушки.
Фиксированных цен не было; каждый платил столько, сколько мог или хотел. Все
вырученные от бала средства шли в пользу какого-нибудь детского приюта, учебного
заведения, пострадавших от стихийных бедствий и т.п. Подобный бал описан в
повести А.П. Чехова "Анна на шее".
Были, наконец, еще
сельские праздники, дававшиеся летом на дачах и в загородных имениях. Они
включали кроме бала концерты роговой музыки
, фейерверки и т.п. Танцевали здесь зачастую прямо под открытым небом на
лужайках или в огромных палатках, поставленных среди деревьев парка.
Бал – это совершенно
особенное событие в жизни человека прошлого века. Как отмечал большой
знаток русской истории Юрий Михайлович Лотман: «Здесь реализовывалась
частная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни
служивый человек на государственной службе – он был дворянин в
дворянском обществе, человек своего сословия среди своих.» Балами
славилась столица – Санкт - Петербург, но любили их и в Москве, и в
провинциальных городах. |
